Homenaje al Camarada Fausto Trejo el 2 de Octubre de 2011.
Arte Colectivo en Acción. Plaza de las Tres Culturas.
domingo, 2 de octubre de 2016
PRONUNCIAMIENTO DE IZQUIERDA DEMOCRÁTICA POPULAR FRENTE AL ASESINATO DE NUESTRO DIRIGENTE RICARDO MEJÍA SAMANIEGO
AL PUEBLO DE MÉXICO:
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES,
POPULARES Y DE DERECHOS HUMANOS:
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALISTAS
Y COMUNISTAS DE MÉXICO:
El día Sábado 10 de septiembre de
2016 alrededor de las 7:30 de la mañana, un sicario acribilló con seis disparos
al camarada Ricardo Mejía Samaniego, quien era miembro del Colectivo de Poder
Popular José María Morelos y Pavón de Izquierda Democrática Popular (IDP), esto
sucedió en Lomas de San Sebastián, Los Reyes La Paz, estado de México, donde el
compañero participaba destacadamente en la organización de proyectos de
vivienda y por la lucha de mejores servicios públicos.
Su asesinato se da en el contexto
de una ofensiva territorial del Partido Revolucionario Institucional (PRI),
Antorcha Popular y el ayuntamiento priísta de Los Reyes La Paz contra el
movimiento independiente. Responsabilizamos al Estado mexicano de este artero
crimen y exigimos justicia y su esclarecimiento. Ricardo Mejia Samaniego fue
Secretario General de la organización política nacional Izquierda Democrática
Popula (IDP), asi mismo participó activamente en referentes de unidad como el
Foro de la Izquierda Proletaria (FIP) y más recientemente en el Magisterios
Mexiquense Contra la Reforma Educativa (MMCRE-CNTE).
Tan terrible acto, constituye una
de las evidencias más aberrantes de que vivimos bajo un Estado represor, que
está dispuesto a regar la sandre de los mejores hijos de la patria para seguir
enriqueciendose con la venta de cada palmo de nuestro territorio, de nuestra
agua, de nuestros recursos natuarles. Llamamos como lo hemos hecho siempre a
las organizaciones populares a construir un Frente Patriótico en el que
confluyamos todas las fuerzas antineoliberales y detener este régimen de terror
y sangre, particularmente a nuestros camaradas socialistas y comunistas los
llamamos a redoblar esfuerzos en la unidad tan anhelada y que hoy tanto
requiere nuestro pueblo.
¡¡ Justicia para el Compañero Ricardo Mejía
Samaniego !!
¡¡Castigo a los asesinos materiales e
intelectuales de nuestro camarada !!
¡¡ POR LA PATRIA EL PODER POPULAR!!
IZQUIERDA DEMOCRÁTICA POPULAR
Tercera Caminata frente al Senado Contra la Desaparición Forzada.
El 13 de Septiembre de 2016 se realizó frente al Senado la
Tercera Caminata Contra la Desaparición Forzada.
La Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada entrega al Senado la iniciativa de Ley General para Prevenir, Investigar, Sancionar y reparar la Desaparición Forzada de Personas y la Desaparición de Personas cometidas por particulares
El día martes 13 de septiembre, a
las 11:30 horas, una comisión de víctimas de desaparición forzada,
organizaciones de derechos humanos, populares, indígenas y de migrantes
agrupadas en la Campaña Nacional Contra la Desaparición Forzada hicimos entrega
formal al Senado la iniciativa ciudadana: Ley General para Prevenir,
Investigar, Sancionar y reparar la Desaparición Forzada de Personas y la
Desaparición de Personas cometidas por particulares.
La falta de voluntad política y
de sensibilidad por parte del Estado mexicano para poder erradicar y sancionar
la desaparición forzada y la desaparición a manos de particulares se ve
reflejada en que a pesar del discurso que los compromete con los derechos
humanos, hasta el día de hoy, 19 años después de su exigencia, seguimos sin
contar con una legislación adecuada que proteja a los ciudadanos y garantice el
derecho humano a no ser víctima de desaparición forzada.
Los pocos avances para frenar la
desaparición forzada han sido producto de la insistencia, la denuncia y la
movilización social de las víctimas y organizaciones sociales, cambios que el
Estado mexicano se ha visto obligado a hacer y que desgraciadamente los hace a
cuenta gotas, sin querer encarar de una vez por todas la grave problemática de
derechos humanos en la que se encuentra el país.
Muestra de lo anterior, es que a
un año de que como Campaña Nacional Contra la desaparición Forzada entregamos
al Senado la iniciativa de Ley General para Prevenir, Investigar, Sancionar y
reparar la Desaparición Forzada de Personas y la Desaparición de Personas
cometidas por particulares no nos ha tomado en cuenta, con la seriedad que se
requiere, para la elaboración del dictamen de Ley. Hemos sido excluidos de la
mayoría de las reuniones por el hecho de hacer públicas, en abril del presente
año, nuestras críticas al dictamen del presidente de EPN. Y como lo afirmamos
el pasado 3 de septiembre cuando entregamos la iniciativa de Ley General en la
Cámara de Diputados, una Ley elaborada en lo oscurito, de espaldas a las
víctimas y a la sociedad, producto sólo del pacto entre los diferentes partidos
políticos y sin la participación activa, real de las víctimas, organizaciones
de derechos humanos y populares será una Ley que no sólo no corresponda con los
estándares internacionales en materia de derechos humanos ni a las necesidades
de las víctimas, sino que cubra de un manto de impunidad a los perpetradores de
este aberrante crimen contra la humanidad.
Como Campaña Nacional Contra la
Desaparición Forzada esperamos que en esta ocasión, los senadores de la
república muestren sensibilidad y compromiso para con las víctimas de
desaparición forzada y desaparición a manos de particulares y construyan los
mecanismos adecuados para que la futura Ley General sea una Ley elaborada
desde, por y junto con las víctimas.
La presente Iniciativa de Ley
General para Prevenir, Investigar, Sancionar y reparar la Desaparición Forzada
de Personas y la Desaparición de Personas cometidas por particulares tiene como
finalidad establecer los elementos necesarios para Proteger a toda persona contra
la desaparición forzada de personas, y la desaparición cometida por
particulares, establecer las sanciones y penas adecuadas, la Prevención,
Reparación integral y erradicación de éste delito de lesa humanidad, así como
establecer los elementos necesarios de coordinación para los tres niveles de
gobierno para realizar la búsqueda, localización e Investigación de ambos
delitos.
Resumen ejecutivo de Iniciativa
que expide una Ley General para Prevenir, Investigar, Sancionar y Reparar la
Desaparición Forzada de Personas y la Desaparición de Personas cometida por
Particulares
I.- Tipificación de los delitos
de desaparición Forzada y desaparición de personas cometida por Particulares,
claramente definidos de acuerdo al artículo 2 de la Convención Interamericana y
articulo 3 de la Convención Internacional para la protección de todas las
personas contra las desapariciones forzadas. Así como sus penas y sanciones,
destacando el carácter permanente e imprescriptible de ambos delitos y la
obligación de las autoridades de investigar el delito en todos los niveles de
gobierno hasta saber la suerte o paradero de las víctimas.
II.- La Iniciativa contempla que
en el caso de agentes de las Fuerzas Armadas, se deba llevar el proceso en
juzgados civiles, sim importar el orden jerárquico del o los presuntos
perpetradores de la comisión de los delitos de desaparición forzada.
III.- Reclasificación del Delito,
en este Capítulo se plantea la obligación de las autoridades a reclasificar el
delito por el de desaparición forzada de personas o por el delito de
desaparición de personas cometida por particulares cuando los ministerios públicos
tengan la sospecha y/o evidencia de la participación directa o indirecta de
algún agente del Estado.
IV.- Búsqueda, Investigación, y
Registro Nacional de Personas Víctimas de Desaparición forzada y a manos de
particulares. Para realizar la Búsqueda e investigación de los delitos
previstos en la Ley, se establece la creación de fiscalías especiales en cada
entidad federativa y la Ciudad de México y, una Fiscalía a nivel federal que
deberá de encargarse también de investigar las desapariciones forzadas cometidas
de los años 60´s a los 90´s.
Todas las Fiscalías deberán
coadyuvar entre sí y con las Procuradurías locales para la Búsqueda de las
personas víctimas y de ser el caso, hacer las diligencias necesarias para
lograr la Coadyuvancia con otros Estados del Continente Americano para dar con
el paradero de las víctimas.
Para realizar la búsqueda se
platean protocolos específicos para actuar de manera inmediata en cuanto se
tenga conocimiento del hecho y protocolos de búsqueda permanente los cuales se
realizaran hasta conocer el paradero real de la víctima
En el caso de la Investigación se
establece la obligación de las autoridades a iniciar las investigaciones
pertinentes en cuanto tengan conocimiento de que se ha cometido algunos de los
delitos descritos.
Así mismo se establece el
Registro Nacional de personas desaparecidas de manera forzada y a manos de
particulares. El cual deberá contener los casos registrados desde los años 60
hasta los actuales y ser constantemente actualizado.
V.- Se establece además la
obligación del Estado de garantizar la seguridad física y psicológica de los
familiares de las víctimas y de todos los involucrados en el proceso,
acompañantes, testigos, ministerios públicos, especialistas.
VI.- Especificaciones en los
casos de desaparición forzada y desaparición de niñas, niños y adolescentes
cometida por particulares, en él se establece la obligación de las fiscalías
para realizar de manera inmediata la búsqueda e investigación de estos casos,
para lo cual deberán contar con un cuerpo de policías auxiliares especializados
en infancia, los cuales deberán realizar un registro de los patrones de
contexto familiar, social y territorial del caso, que permitan identificar los
efectos y fines, de la desaparición forzada y desaparición cometida por
particulares de las personas menores de dieciocho años.
VII.- Creación del Instituto
Nacional Autónomo en Investigación Forense Mexicano. Se establece la creación
de esta instancia para realizar todas las investigaciones forenses, y establece
la creación y resguardo de un Banco Nacional de Información Genética, una Base
de Datos Nacional Ante-mortem / Post-mortem, así como de un Registro Nacional
de restos mortuorios No identificados (NN) y de las zonas donde se encuentran
las fosas comunes.
VIII.- Se establece la
prohibición de la cremación de restos y cadáveres no identificados, así como
las reformas correspondientes a la Ley General de Salud.
IX.- se establece un Capítulo
específico sobre la declaración de ausencia por desaparición forzada y desaparición
de personas cometida por particulares, con el objeto de reconocer y garantizar
la continuidad de la personalidad jurídica de las personas desaparecidas,
además de brindar certeza jurídica a los familiares de las víctimas a fin de
que judicialmente se determine la representación de los intereses y derechos de
dicha persona.
X.- Reparación Integral del Daño,
el cual comprenderá la restitución, compensación, rehabilitación, satisfacción
y garantías de no repetición. Así como el derecho a la verdad que comprende
conocer el paradero de las víctimas, la verdad de los hechos, la identidad de
los responsables, las circunstancias que hayan propiciado su comisión, tener
acceso a la justicia en condiciones de igualdad y conocer la sanción a los
responsables.
XI.- Prevención de los delitos de
desaparición Forzada y Desaparición de Personas cometida por particulares, se
establece, el Registro Oficial de Personas Detenidas, el cual deberá ser
actualizado y ser proporcionado por todos los órganos civiles de seguridad y
castrenses.
XII.- Capacitación y
sensibilización de los agentes del Estado sobre los delitos de desaparición
forzada de personas y desaparición de personas cometida por particulares, en
este capítulo se establece que las autoridades municipales, estatales y
federales deberán contar con capacitación, periódica, regular para realizar la
búsqueda e investigación de los casos de desaparición forzada y desaparición de
personas por particulares.
Presentación con vida de los
luchadores sociales Edmundo Reyes Amaya y Gabriel Alberto Cruz Sánchez, las
indígenas triquis Daniela y Virginia Ortiz Ramírez, el defensor de derechos
humanos Francisco Paredes Ruiz, el indígena chatino Lauro Juárez, el profesor
Carlos Rene Román Salazar, los activistas Teódulfo Torres Soriano, Gabriel
Gómez Caña, Fidencio Gómez, los 43 normalistas de Ayotzinapa y las más de 30
mil víctimas de desaparición forzada en México.
Por TODAS las víctimas de
desaparición forzada y desaparición a manos de particulares
Por la presentación con vida de
TODOS los detenidos desaparecidos
Por una Ley contra la
desaparición forzada elaborada por las víctimas, organizaciones de derechos
humanos, populares e indígenas
Por el castigo a los autores
materiales e intelectuales de este crimen contra la humanidad
¡Ante el Terrorismo de Estado: un
pueblo organizado!
Atentamente
Campaña Nacional Contra la
Desaparición Forzada en México
Comité de Familiares de Detenidos
Desaparecidos “Hasta Encontrarlos”, Comité Cerezo México, Comité de Solidaridad
y Derechos Humanos Monseñor Romero, Red Nacional en Defensa de los Derechos
Humanos, Acción Urgente para Defensores de Derechos Humanos A.C, Comité de
Derechos Humanos de la Huasteca y Sierra Oriental (CODHHSO), Comité
Independiente de Derechos Humanos de Puebla, Red de Defensa de los Derechos
Humanos, Comité de Familiares y Amigos de Secuestrados, Desaparecidos y
Asesinados en Guerrero, Taller de Desarrollo Comunitario A.C., Movimiento
Migrante Mesoamericano, Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS),
Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), Brigada Multidisciplinaria,
Ajusco Radio y la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de
Detenidos-Desaparecidos (FEDEFAM)
Inauguración de la muestra fotográfica “Testimonios. Chile, 17 años de dictadura militar”
Inauguración de la muestra
fotográfica “Testimonios. Chile, 17 años de dictadura militar” del fotógrafo
Marco Ugarte. Museo Casa de la Memoria Indómita. Septiembre 11 de 2016.
El maestro Marco Ugarte comenta
algunas de las fotografías de la muestra al término de la ceremonia de inauguración.
Una casa, otros mundos.
Una casa, otros mundos.
Julio-agosto-septiembre del 2016.
A quien corresponda:
Asunto: Invitación a “CompArte y
ConCiencias por la Humanidad”.
Sí, lo sabemos. Días y noches
donde la amargura parece ser el único horizonte. Pasos arrastrados por el
dolor, la rabia, la indignación; tropezando cada tanto con las impertinentes
miradas del cinismo y la desilusión; la estupidez entronizada en puestos
gubernamentales y encuestas; la simulación como forma de vida; la mitomanía
como táctica y estrategia; la frivolidad como cultura, arte, ciencia; el
escalonado desprecio hacia lo diferente (“lo malo no es que exista lo otro,
sino que se muestre”); la resignación a precio de mayoreo en el mercado
político (“ni modo, sólo queda optar, ya no por lo menos malo, sino por lo
menos escandaloso”). Sí, difícil, cada vez más difícil. Como si la noche se
alargara. Como si el día postergara su paso hasta que no, nadie, nada, vacío el
camino. Como si no hubiera respiro. El monstruo acechando en todos los
rincones, campos y calles.
Y a pesar de todo eso, o precisamente
por todo eso, le mandamos esta invitación.
Sí, parece que no viene al caso o
cosa, pero nosotras, nosotros, zapatistas, le estamos convidando a usted para
que participe en los festivales CompArte y ConCiencias por la Humanidad”. Así
que, en cumplimiento de las formalidades, debemos enviarle una invitación. Algo
que precise un calendario y una geografía, porque usted tiene su propio camino,
su paso, su compañía, su destino. Y tampoco es cosa de agregar dificultades a
las que usted ya enfrenta. Así que sí, en una invitación debiera señalarse el
dónde y el cuándo.
Pero ya sabe usted lo que somos.
Nuestro modo, pues. Y entonces la pregunta que, pensamos, tiene que responder
una invitación, no es tanto el lugar y la fecha. Sino el por qué. Tal vez por
eso esta invitación no cumple con las formalidades del caso y le llega a
destiempo, o después o antes. Pero eso no importa, ya verá usted.
Entonces por eso es que es muy
otra esta invitación, por eso es que, como parte esencial, tiene esta pequeña
historia:
UNA CASA, OTROS MUNDOS.
Más que historia, podría ser
leyenda. Es decir, no hay manera de confirmar la veracidad de lo que aquí se
narra. En parte porque no se precisan ni calendarios ni geografías, es decir,
pudo haber sido o no en cualquier lugar y en un tiempo indefinido; y también
porque el supuesto no-protagonista de esta narración está muerto, finado,
fallecido, difunto. Si estuviera vivo, bastaría preguntarle si dijo lo que aquí
se dice que dijo. Cierto, es muy probable que, tenaz en su andarse por las
ramas, se extendería él en la descripción de ese calendario impreciso.
Así que no tenemos la fecha
precisa, les quedamos a deber el calendario y sólo diremos que hará ya más de
dos décadas aproximadamente. ¿La geografía? Las montañas del sureste mexicano.
Nos lo contó el Comandante Tacho,
aquella madrugada en que, dentro de una champa, se describía la casa del
sistema, la casa del capital, la tormenta, el arca. La champa donde nació lo
que después sería el semillero. Creemos que dieron un receso para café…. o
suspendieron la reunión para continuar al día siguiente… A decir verdad, no lo
recordamos bien. El asunto es que nos quedamos platicando con el Tacho y es él
quien nos contó lo que ahora aquí les detallamos. Claro, cierto, hay un poco de
trampa porque agregamos, arreglamos y acomodamos las palabras originales de
Tacho. No por mal querencia, desprecio o ganas de remendar los recuerdos rotos,
sino porque ambos, quienes ahora le escribimos a usted, conocíamos más del
finado y podemos reconstruir así sus palabras y sentires. Va pues:
Habla el comandante Tacho:
“No muy me acuerdo cuándo, pero
fue cuando el difunto Sup no estaba todavía difunto. Estaba el Sup como de por
sí, desvelándose y fumando su pipa. Sí, mordisqueada la pipa, como de por sí.
Estábamos dentro de la champa de la tal vez comandancia, aunque todavía no era
champa. O sea que todavía no estaba terminada. O sea que no era comandancia
todavía. Tal vez iba a ser, pero no todavía. Estábamos contando chistosadas.
Sí, cosas que pasan en los pueblos, en las reuniones, en los trabajos de la
lucha. El Sup de por sí sólo escuchaba, en veces se reía, en veces preguntaba
para saber más. Antes de conocerlo yo no entendía. Ya más después comprendí que
esas historias aparecían luego en los comunicados como cuentos. “Posdatas”, les
decía él, creo. Yo una vez le pregunté por qué ponía como cuento lo que de por
sí había pasado. Y él me dijo “es que no lo creen, piensan que invento o que
imagino, entonces lo pongo como cuento porque no están preparados para conocer
la realidad”.
Bueno, pero entonces ahí
estábamos. Entonces él le preguntó al Sup…
Sí, Tacho ha usado el tercer
pronombre del singular: “él”. Para aclarar le preguntamos si con “él” se
refería al Sup. Nos respondió molesto: “no, él lo preguntó al Sup”. No quisimos
insistir porque supusimos, tal vez erróneamente, que ahí no estaba lo
importante de la historia, o que era sólo una pieza de un rompecabezas aún por
armar. Así que el Comandante Tacho usó la palabra “él”. No “ella”, ni “yo”, ni
“nosotros”. Dijo “él” para referirse a quien interrogaba al Sup.
“Oí Sup ¿y por qué, cada que se
hace una casa, preguntas si se hace por usos y costumbres o por el método
científico?”
Aquí Tacho se sintió en la
necesidad de aclarar:
“Cada que hacíamos una champa, el
finado SupMarcos llegaba y quedaba mirando las vigas y travesaños. Y siempre
preguntaba: “Ese travesaño que estás poniendo ahí, ¿lo pones porque lo necesita
la casa?” Entonces yo le respondía: “Sí, porque si no se pone, pues el techo se
cae luego”. “Ah bueno”, decía el Sup, “pero ¿cómo lo sabes que, si no lo pones,
se cae el techo?”. Yo me le quedaba viendo porque ya sabía que ahí no estaba el
asunto. No era la primera vez que preguntaba. Entonces él seguía “Sí, ¿lo pones
porque lo sabes científicamente que si no lo pones se cae, o lo pones por usos
y costumbres?”. Yo le decía: “por usos y costumbres, o sea que así me
enseñaron. Así hacía las casas mi papá y él aprendió con mi abuelo y así hasta
muy lejos”. El Sup no quedaba contento, y siempre terminaba por subirse a la
viga central, cuando no tenía todavía macizos los refuerzos, y, balanceándose
como si montara un caballo, preguntaba “entonces si yo me subo aquí, ¿se va a
caer la viga?” Y zas, tiro por viaje que se caía. Sólo decía “¡Ay!” y ahí en el
suelo sacaba su pipa, la prendía y así tendido miraba al techo, con la cabeza
recostada en la viga rota en el suelo. Sí, claro que nos reíamos todos.
Entonces es por eso que él le
preguntó al Sup que por qué siempre preguntaba si usos y costumbres o método científico.
Porque no una vez que pasó así. Siempre que se mudaba la comandancia y me
tocaba dirigir la construcción de la nueva champa, así pasaba. Llegaba el Sup,
preguntaba, le respondía, no quedaba conforme, se subía a la viga, se rompía, y
al suelo.
(nota: comentando entre nosotros,
concluimos que el calendario aproximado de lo que relata Tacho es en los
primeros meses de 1995, cuando la persecución gubernamental contra nosotros,
que es cuando la comandancia se mudaba continuamente, acompañando al pueblo de
Guadalupe Tepeyac en el exilio. Fin de la nota y sigue hablando Tacho):
Entonces es para que entiendan
por qué él le preguntó eso al Sup. Otras veces le había yo preguntado, pero no
respondía cabal. No porque no quisiera, sino porque siempre lo llamaban en el
radio en ese momento, o alguien más llegaba. Entonces yo también quería saber
la respuesta.
El Sup lo quitó la pipa de la
boca y la puso a un lado. Estábamos sentados en el suelo, como quien dice.
Hacía mucho calor, como de por sí siempre que se va a venir una lluvia fuerte.
Yo entendí que va a dilatar la respuesta. Porque cuando respondía rápido, el
Sup ni siquiera se quitaba la pipa. O sea que hablaba como que muerde las
palabras y salen como masticadas y aboyadas.
Entonces el Sup dijo… bueno, más
bien me preguntó:
“Oí Tacho, ¿cuánto mide esta
champa?”
“3 por 4”, le respondí rápido
porque de por sí no es primera vez que hacía.
“¿Y si fuera de 6 por 8,
¿llevaría más travesaños de refuerzo?”, me preguntó.
“De por sí”, le respondí.
“¿Y si fuera de 12 por 16?”
No respondí rápido, así que el
Sup se siguió:
“¿Y si fuera de 24 por 32? ¿Y si
48 por 64? ¿Y si 96 por 128?”
Ahí sí, les digo la mera verdad,
pues me reí.
“Está muy grande esa casa, no
sé”, le dije.
“Correcto”, dijo él, “se hacen
las casas según la experiencia propia o heredada. Usos y costumbres, pues.
Cuando se tiene que hacer una casa más grande, pues se pregunta o se prueba”
Pero, digamos que nunca se ha
hecho una casa de 192 por 256…
Me reí justo antes de que el Sup
completara:
“… kilómetros”
“Errr, ¿y quién quiere una casa
tan grande?”, le dije entre risas.
Él encendió la pipa y luego dijo:
“Bueno, más fácil ¿y si la casa fuera del tamaño del mundo?”
“No, pos está cabrón. Creo que no
se puede imaginar una casa así de tan grande, ni para qué”, le dije ya más
serio.
Se puede. Las artes pueden
imaginar esa casa, y ponerla en palabras, en sonidos, en imágenes, en figuras.
Las artes imaginan lo que parece imposible y, al imaginarlo, siembran la duda,
la curiosidad, la sorpresa, la admiración, o sea, lo hacen posible.
“Ah, bueno”, le dije, “pero una
cosa es imaginar y otra hacer. Creo no se puede hacer una casa así de tan
grande”.
“Se puede”, dijo él y dejó a un
lado la pipa rota.
Porque las ciencias saben cómo.
Aunque nunca se haya hecho una casa del tamaño del mundo, las ciencias pueden
decir, con certeza, cómo sería una construcción así. No sé cómo se llama, pero
creo tiene que ver con resistencia de materiales, geometría, matemáticas,
física, geografía, biología, química y no sé cuántas madres. Pero, aunque no se
tenga la experiencia de antes, o sea, sin usos y costumbres, la ciencia sí
puede decir cuántas vigas, refuerzos y travesaños se necesitan para hacer una
casa del tamaño del mundo. Con el conocimiento científico se puede decir qué
tan profundos los cimientos, qué tan altas y largas las paredes, qué ángulo
debe tener el techo si es a dos aguas, para dónde tienen que estar las
ventanas, según si frío o calor, dónde las puertas y cuántas, de qué material
se debe hacer cada parte, y cuántas vigas y refuerzos debe tener y en dónde.
¿Estaba ya pensando el finado en
la transgresión de la ley de gravedad y todas las líneas rectas que se
encadenaban a ella? ¿Imaginaba o conocía ya la subversión del quinto postulado
de Euclides? No, Tacho no se lo preguntó. Y, a decir verdad, nosotros dos
tampoco se lo hubiéramos preguntado. Parece difícil que, en esos días sin
mañana, con las aeronaves artilladas agitando cielo y tierra, hubiera tiempo
para pensar en el arte, mucho menos en la ciencia.
Habían quedado todos en silencio,
recuerda Tacho. Nosotros también. Después de un momento de silencio y tabaco,
siguió:
El Sup volvió a tomar su pipa y
vio con pena que el tabaco se había terminado. Buscó en sus bolsillos. Se
sonrío y sacó una bolsita de plástico con un poco de hebras negras. Tardó en
encender la pipa, creo porque el tabaco estaba húmedo. Después siguió:
Pero no me preocupa si las artes
pueden imaginar esa casa, los colores que la vestirían, sus formas, sus
sonidos, dónde el día, dónde la noche, dónde la lluvia, dónde el viento, dónde
la tierra.
Tampoco me preocupa si la ciencia
puede resolver cómo se puede hacer realidad. De por sí puede. Tiene los
conocimientos… o los va a tener.
Lo que me preocupa es que esa
casa, que es un mundo, no vaya a ser igual que éste. Que la casa sea mejor, más
grande todavía. Que sea tan grande que en ella quepan no uno, sino muchos
mundos, todos, los que ya hay, los que todavía van a nacer.
Claro, habrá que encontrarse con
quienes hacen artes y ciencias. No va a ser fácil. En principio no van a
querer, no por malquerencia, sino por desconfianza. Porque tenemos mucho en
contra. Porque somos lo que somos.
Quienes son artistas creen que
vamos a obligar su quehacer en tema, forma y tiempo; que en su horizonte
artístico sólo deberá haber machos y hembras (nunca otroas), del poderoso
proletariado exhibiendo músculos y miradas luminosas en imágenes, sonidos, danzas
y figuras; que ni siquiera insinúen la existencia de lo otro; que si cumplen,
cantos y alabanzas, que si no cumplen, el encierro físico o el repudio. O sea
que les vamos a ordenar que no imaginen.
Quienes hacen ciencias creen que
les vamos a pedir que diseñen armas mecánicas, electrónicas, químicas,
biológicas, interestelares, de destrucción masiva o individual; que los vamos a
obligar a formar colegios para superdotados mentales donde, por supuesto,
estarán los descendientes de los mandos con un ingreso asegurado aún antes de
ser concebidos; que se reconocerá la filiación política y no la capacidad
científica; que si cumplen, alabanzas y cantos; que si no cumplen, el repudio o
el encierro físico. O sea que les vamos a ordenar que no hagan ciencia.
Y, además, como somos pueblos
originarios, un@s y otr@s piensan que lo que hacen ell@s es arte y cultura, y
lo que hacemos nosotros es artesanía y ritual, que lo que en ell@s es análisis
y conocimiento, en nosotros es creencia y superstición. Ignoran que nosotros
pintamos colores que, cientos de años después, aún desafían los calendarios,
que cuando en la “civilización” todavía creían que la tierra era el centro y
ombligo del universo, nosotros ya habíamos descubierto astros y números. Creen
que amamos la ignorancia, que nuestro pensamiento es simple y conformista, que
preferimos creer en lugar de conocer. Que nosotros no queremos el avance, sino
el retroceso.
O sea que, como quien dice, ni se
miran ni nos miran.
El problema entonces va a ser
convencerlos de que se miren como nosotros los miramos. Que se den cuenta de
que, para nosotros, son lo que son y algo más: una esperanza.
Y las esperanzas, amigos y
enemigos, no se compran, no se venden, no se obligan, no se encierran, no se
matan.
Se quedó callado. Yo quedé
esperando para ver si él le preguntaba algo más al Sup, pero como no dijo nada,
entonces yo le pregunté: “¿Y entonces qué nos toca hacer a nosotros?” El Sup
suspiró nomás y dijo:
A nosotros nos toca primero saber
que esa casa es posible y necesaria. Y luego, pues bueno, lo más fácil: nos
toca construirla. Y para eso necesitamos el saber, el sentir, la imaginación,
necesitamos las ciencias y las artes. Necesitamos otros corazones.
Ya llegará el día en que nos
encontremos con quienes hacen las artes y las ciencias. Ese día les daremos un
abrazo y, como bienvenida, les recibiremos con una sola pregunta: “¿Y tú qué?”
Entonces yo como quién dice que
no me quedé conforme y entonces lo pregunté al Sup: “y después de que nos
encontremos con esa gente, ¿qué vamos a hacer? El Sup se sonrío y dijo:
Etcétera.
-*-
Ahí termina la historia o leyenda
que nos contó el comandante Tacho esa madrugada.
Y todo esto viene al caso, o
cosa, según, porque queremos invitarle a usted para que venga o, de alguna
forma se haga presente en esta tierra que somos.
Y es que, como quien dice,
tenemos esta curiosidad que cargamos desde hace muchos calendarios, y pensamos
que tal vez usted acepte la invitación y nos ayude a resolver una duda:
¿Qué se necesita para construir
una casa nueva, tan grande que en ella quepan no uno sino muchos mundos?
Es todo, o no, eso depende de
usted.
Desde las montañas del Sureste
Mexicano.
A nombre de los niños, ancianos,
mujeres y hombres zapatistas.
Subcomandante Insurgente
Moisés. Subcomandante Insurgente
Galeano.
México, julio-agosto-septiembre
del 2016.
Homenaje al Presidente Salvador Allende en su 43 aniversario luctuoso
Homenaje al Presidente Salvador Allende en su 43 aniversario
luctuoso. Salón Salvador Allende en la sede del Partido Popular Socialista.
Septiembre 10 de 2016.
Sonia Daza
Walter Martínez
Alejandro Encinas
Ricardo Núñez
Pamela Soto
COMUNICADO URGENTE DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA
A LOS PUEBLOS DE MEXICO Y DEL
MUNDO.
La Comunidad Indígena de Santa
María Ostula comunica que el día 04 de septiembre del presente año realizó una
asamblea general de comuneros en la que acordó reactivar en forma indefinida el
retén que está instalado en la carretera costera 200, con la participación de
los comuneros y policía comunitaria de la totalidad de la comunidad.
Lo anterior debido a que los ex
templarios, a través de lugartenientes como El Tena, El Tuco y Chuy Playas, se
han estado reagrupando y tomando control de regiones enteras de la costa-sierra
de Michoacán, ante el silencio omiso de la Marina Armada de México y de las
demás corporaciones de seguridad; y ante el fracaso evidente, en todo el
estado, del mando único policial.
Por otro lado las concesiones
mineras otorgadas dentro de nuestro territorio, sobre todo a trasnacionales
como la Ternium, no han sido canceladas, en tanto que dentro del juicio agrario
78/2004, mismo que se ventila en el Tribunal Unitario Agrario Número 38 de
Colima, se han realizado toda clase de trapacerías tendientes a modificar los
linderos inmemoriales de nuestra comunidad con el fin de favorecer a los
templarios de La Placita y a las empresas mineras interesadas en nuestras
tierras Igualmente el estado mexicano ha sido incapaz de cumplir las
elementales exigencias de justicia hechas por nuestra comunidad; por dicha
razón invitamos nuevamente a los pueblos de México y el mundo a apoyar nuestra
lucha en el cumplimiento de LAS SIGUIENTES EXIGENCIAS:
DESMILITARIZACIÓN DE LA REGIÓN DE
LA COSTA-SIERRA DE MICHOACÁN, EL CASTIGO DE LOS MANDOS Y DE LOS INTEGRANTES DE
LAS CORPORACIONES MILITARES Y POLICIACAS QUE ASESINARON AL NIÑO HIDELBERTO
REYES GARCÍA, HIRIERON Y GOLPEARON A DIVERSOS COMUNEROS Y DESTRUYERON LOS
BIENES DE LA COMUNIDAD DE OSTULA, ASÍ COMO LA REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS
A LOS BIENES DE LA COMUNIDAD DE OSTULA Y LA DEVOLUCIÓN DE LOS SIGUIENTES
ARTÍCULOS: CUATRO RADIOS DE COMUNICACIÓN, EL SELLO E IDENTIFICACIONES DEL
CONSEJO DE VIGILANCIA, UNA PISTOLA CON REGISTRO Y CUATRO JUEGOS DE LLAVES.
APREHENSIÓN DE LOS JEFES DEL
CARTEL TEMPLARIO EN LA REGIÓN, FEDERICO GONZALEZ MEDINA, ALIAS “LICO”, Y MARIO
ALVAREZ LÓPEZ, ALIAS “EL CHACAL”, Y DESARTICULACIÓN VERDADERA DE DICHO CARTEL Y
DE SU ESTRUCTURA POLÍTICA Y ECONÓMICA.
EL RESPETO Y OTORGAMIENTO DE
GARANTÍAS PARA LA LIBERTAD DE LOS INTEGRANTES Y EL FUNCIONAMIENTO DE LA POLICÍA
COMUNITARIA DE LOS MUNICIPIOS DE AQUILA, COAHUAYANA, CHINICUILA Y COALCOMÁN.
PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS 6
COMUNEROS DESAPARECIDOS Y EL CASTIGO A LOS AUTORES INTELECTUALES Y MATERIALES DEL
ASESINATO DE 34 COMUNEROS PERTENECIENTES LA COMUNIDAD DE OSTULA A LO LARGO DE
LOS ÚLTIMOS CUATRO AÑOS.
RESPETO AL TERRITORIO QUE EN
FORMA INMEMORIAL CORRESPONDE A NUESTRA COMUNIDAD Y CANCELACIÓN DE LAS
CONCESIONES MINERAS OTORGADAS DENTRO DE DICHO TERRITORIO A PERSONAS AJENAS A
NUESTRA COMUNIDAD.
Xayakalan, Michoacán, a 06 de
septiembre de 2016.
Homenaje al Camarada Sabino Estrada Guadalupe, militante del PRT
Homenaje al Camarada Sabino Estrada Guadalupe, militante del
PRT, en su vigésimo aniversario luctuoso.
Evento celebrado en el marco de los festejos por el 40
Aniversario del Partido.
Ciudad de México, Agosto 27 de 2016.
Sabino Estrada fue primer presidente municipal del PRT en
Copalillo, Guerrero; Presidente del Consejo Guerrerense 500 Años de Resistencia
Indígena, Negra y Popular; Dirigente Nacional del PRT; Presidente del Consejo
de Pueblos Nahuas del Alto Balsas, Guerrero y Asesor del EZLN.
CAMARADA SABINO ESTRADA, PRESENTE!!!
Homenaje a Sabino Estrada
Recital Poético de Yolanda Matías, esposa de Sabino. Poesía
en Náhuatl .
domingo, 25 de septiembre de 2016
Comunicado del PDPR - EPR
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LOS ORGANISMOS NO
GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS,
POPULARES Y REVOLUCIONARIAS
A LOS TRABAJADORES DE LA
EDUCACIÓN
¡HERMANOS, HERMANAS, CAMARADAS!
Las reformas de carácter
neoliberal en esencia son antipopulares y prooligarcas por sus objetivos y
contenidos, diseñadas para expoliar más al pueblo y procurar la defensa total
de los intereses monopolistas y transnacionales, es el caso de la privatización
de la educación pública en México con la reforma educativa, cuyo objetivo
principal es anular el derecho a la educación al pueblo.
Mucha tinta y saliva se vierte
desde los hombres del régimen en torno a la defensa de la reforma educativa
para negar lo inocultable, sin embargo, por su contenido y forma tiene un
carácter retrógrada que fomenta el cretinismo social y el subdesarrollo del
país, porque es elaborada por “expertos” formados en los centros financieros e
ideológicos del imperialismo, una minoría que a nombre de la “sociedad civil” y
de organizaciones empresariales de todo pelaje exigen que se despoje al pueblo
de sus derechos y que se le someta a mecanismos de mayor sobreexplotación y
opresión.
Lo retrógrada está en su carácter
cientificista, reduciendo la ciencia a cuestiones técnicas y pragmáticas que
generan un sujeto cretino, ignorante, sumiso, servil e insensible a la
explotación y opresión del pueblo al ponderar por sobre todo los intereses
económicos de un grupúsculo de oligarcas insaciables y profascistas.
Queda claro que este grupúsculo
es el artífice de las reformas neoliberales, que tienen directamente intereses
vinculados con cada una de ellas, como es el caso del clan explotador X.
González. Es la explicación lógica por la defensa a ultranza que hacen de la
reforma educativa y sus nefastas consecuencias que pretenden presentar como
bondades.
Tanto es el cinismo en su defensa
a la privatización de la educación que descaradamente asumen las funciones de
los administradores del Estado; despotrican que no habrá modificación alguna a
la reforma educativa, hablan como si fueran el secretario de educación pública;
la vena fascista les brota cuando asumen posiciones y parlotean como si
estuvieran despachando en Bucareli, al amenazar aplicar “la ley” contra el
movimiento magisterial popular que se opone a la reforma; y, se erigen desde
los medios de comunicación como ministerio público.
Exigencias y actitudes
profascistas que exhiben flagrantemente qué intereses y qué voluntad están
atrás de las reformas: la cofradía de empresarios oligarcas vinculados a los
intereses transnacionales.
En tres años de imposición de la
voluntad oligarca no se puede ocultar que el manojo de reformas neoliberales,
producto del acuerdo mafioso llamado “Pacto por México” entre politicastros y
oligarcas son antipopulares, reaccionarias, proempresariales y profascistas que
afectan, violan, vulneran y liquidan derechos del pueblo, entre ellos el de la
vida, del trabajo, la educación y el de la salud entre otros.
Si el respaldo de las cúpulas
empresariales a la reforma neoliberal educativa es visible; también el repudio
popular es muy claro e inocultable, nuevos sectores se suman a la lucha contra
un gobierno que no representa los intereses del pueblo, lo que manifiesta el
grado de conciencia y la voluntad de combatir que hoy ha desarrollado.
Señores oligarcas y
politicastros, señores del gobierno: ustedes son responsables de lo que pasa en
torno a la reforma educativa y el desarrollo de los acontecimientos en el país.
El gobierno antipopular es el único responsable de la actual condición del
sistema educativo nacional, él y sus políticas neoliberales que por más de 30
años se han ejercido en materia de educación encaminadas a privatizar la
educación y a negar al pueblo sus derechos. No es éste quien pidió la
descentralización educativa, tampoco la “modernización” y demás eufemismos
utilizados para ocultar el verdadero interés de las constantes modificaciones a
la ley que promueven gobierno y empresarios, son éstos los que imponen su
voluntad e intereses con todo el peso del Estado y éste, a nadie se le debe
olvidar que es un instrumento de opresión.
La lucha contra la reforma
educativa es legítima, expresa la voluntad popular y la disposición de
organización y lucha de nuestro pueblo que poco a poco adquiere conciencia de
la defensa de sus intereses. Nochixtlán enseña que la ofensiva de la voluntad
oligarca no se detendrá con posiciones y actitudes timoratas, con tácticas que
promueven la pasividad e inmovilidad política y mucho menos con formas
simbólicas de resistencia que facilitan la represión.
La reforma educativa de carácter
neoliberal sólo será frenada a través de la organización de la resistencia
popular combativa que contempla la generalización de las acciones políticas de
masas y la autodefensa del pueblo. Esta es la enseñanza del magisterio
democrático y pueblo movilizado que hoy libra combates populares contra el
poder burgués y la voluntad oligarca. Son las enseñanzas
políticas-organizativas de la escuela magisterial-popular de verano.
Queda escrito en cada pizarrón
popular que el actual movimiento magisterial-popular-estudiantil dicta que del
tamaño de la ofensiva oligarca deben emerger las formas organizativas y de
lucha, los métodos y táctica siempre deben estar en correspondencia con el
ritmo de la lucha de clases que se libra en el país.
¿Quién se asusta con la
organización y lucha del pueblo? ¿Quién teme a que el pueblo reconozca sus
intereses en esta lucha? ¿Quién condena sus formas y métodos en la lucha contra
las reformas neoliberales? En primer lugar los oligarcas; en segundo los
politicastros y defensores del régimen; y en esa misma lógica los
representantes del gobierno antipopular, en pocas palabras, se asustan todos
aquellos que lucran y medran con el pueblo y a nombre de él, aquellos que temen
que el pueblo se organice en torno a las banderas de la revolución.
En esta lucha desigual donde el
pueblo enfrenta a hordas represivas armadas con todo tipo de artefactos para
generar el mayor daño posible, la voluntad de combatir es determinante por eso
el paliacate, la capucha, el pasamontañas, el machete, el garrote, la piedra,
la honda, el cohetón, la molotov, … son necesarios, válidos e imprescindibles
como medidas de autodefensa ante un gobierno represivo; son el símbolo de la
resistencia popular y las medidas de protección colectiva ante la escalada
represiva.
En maniobra propagandista y
mediática resulta grotesco que empresarios y cuerpos policíaco militares se
presenten como víctimas, como paladines de los derechos humanos cuando siempre
han sido los verdugos del pueblo. En Nochixtlán las fuerzas policíaco militares
llegaron a golpe de tolete y fogonazo de fusiles de asalto, tirando a matar a
todo manifestante y ahora resulta que son las “víctimas”. El teatro mediático y
sus maniobras histriónicas no son más que la aberrante intención de que el
pueblo asuma su embestida represiva con la pasividad de mansos corderos guiados
al matadero.
Si por años han estado subyugados
los intereses populares y se pretende ceñir aún más los grilletes de la
explotación y opresión, ¡que nadie se sorprenda cuando arden los intereses del
capital!
Es obvio que el gobierno
antipopular y los empresarios más reaccionarios ante la magnitud del movimiento
magisterial-popular-estudiantil labran paso a paso una salida represiva, sin
embargo, aquellos y los integrantes de los cuerpos policíaco militares deben
tener muy claro que cuando el pueblo se decide a tomar justicia bajo sus manos
e intereses no hay fuerza que contenga la voluntad popular de combatir.
Policías y militares que aún no
pierden su raíz popular están a tiempo para no mancharse las manos con sangre
del pueblo, ¡renuncien a los cuerpos represivos!, porque éstos los degradan y
deshumanizan al ser convertidos en el instrumento represivo de los intereses
minoritarios.
Para nuestro pueblo movilizado la
enseñanza está a la vista, frente a la represión toda forma de lucha es
legítima, válida y necesaria. Si el Estado labra la represión, el pueblo debe
forjar por todo el país las trincheras de la resistencia popular combativa,
impulsando las formas y métodos de lucha a su alcance.
Desde esta trinchera, la de la
crítica de las armas, vaya un saludo a todos aquellos que libran combates
populares contra el poder burgués y la voluntad oligárquica, que cada cual en
sus respectivas trincheras levante en alto las banderas de la voluntad popular
de combatir.
¡Si para el pueblo no hay paz,
cuando éste adquiere conciencia de la defensa de sus intereses, tampoco la
habrá para los responsables de la explotación y la opresión!
¡JUICIO Y CASTIGO A LOS
CRIMINALES DE ESTADO!
¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS
QUEREMOS!
¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS
POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!
¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!
¡VENCER O MORIR!
¡POR NUESTROS CAMARADAS
PROLETARIOS!
¡RESUELTOS A VENCER!
¡CON LA GUERRA POPULAR!
¡EL EPR TRIUNFARÁ!
COMITÉ DE PRENSA Y PROPAGANDA DEL
PARTIDO DEMOCRÁTICO POPULAR REVOLUCIONARIO
PDPR
Año 52.
República mexicana, a 24 de
agosto de 2016
Ejido Tila, Chiapas, denuncia asesinato violento de dos jóvenes en territorio ejidal
COMUNICADO
Ejido Tila, Chiapas; México
a 06 de septiembre del 2016.
A la opinión pública
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
A los Adherentes a la sexta nacional e internacional
A la red contra la represión y por la solidaridad
A los medios masivos de comunicación nacional e
internacional
A las organizaciones que luchan por justicia y dignidad
A las y los defensores de derechos humanos no
gubernamentales
A la lucha de México y el Mundo.
Hermanas y hermanos de las
distintas geografías que luchan por justicia y dignidad, les manifestamos
nuestro gran agradecimiento de parte de los ejidatarios y ejidatarias del Ejido
Tila, porque ustedes se han solidarizado con nosotros; ya que,
sus palabras significan mucho para nosotros que nos fortalece para
seguir luchando sin claudicar.
Lamentablemente es triste
hacerles saber que el día sábado 27 de agosto del 2016 al parecer por la tarde
una pareja de hermanos que respondían el nombre de Carmita López Pérez de 19
años y Rafael López Pérez de 20 años fueron asesinados cuyas personas eran
originarios de la comunidad de corta flor del Ejido Tiontiepa Benito Juárez,
pero que los abuelos son originarios del ejido tila, estado de Chiapas. Estos
dos hermanos fueron macheteados y la joven ultrajada por lo que condenamos este
hecho tan lamentables.
Acudieron al lugar los
ejidatarios del ejido tila por solicitud de los familiares y porque el crimen
se realizo dentro de nuestro territorio ejidal regido por autogobierno. se hizo
el levantamiento de cadáver con la asistencia del juez ejidal y ejidatarios,
realisando todos los registros necesarios ya que los familiares de los occisos
manifestaron por voluntad propia que no querían la intervención de otras
autoridades porque nunca investigan y todo queda en la impunidad, mas aun si
uno no tiene dinero, porque en los juzgados la justicia es comprada por eso
piden que haga su trabajo la autonomía ejidal. Hemos de señalar que el crimen
ocurrió a la altura del Barrio Chijtieja y la vereda que conduce hacia la
comunidad de corta flor a unos 3 (tres) kilómetros lo que hizo imposible que la
guardia ejidal se diera cuenta de los hechos o prestaran auxilio.
El ejido se encuentra
investigando para conocer quiénes son los responsables donde ya hay personas
señaladas e información sobre sus antecedentes. Por ahora sabemos que es un
grupo de pandilleros que han venido consumiendo drogas que ha venido prevaleciendo
ante la autorización cuando estaba el ayuntamiento. así como la violencia que
venía sucediendo de asesinatos a manos de los policías municipales o el mismo
presidente municipal asesinaba que han quedado en total impunidad. Aclaramos
que lo hemos denunciado por muchos años que durante la estancia del
ayuntamiento municipal aumentaron los pandilleros, el consumo de drogas,
narcomenudeo, alcoholismo que todo este problema han dejado y que el ejido
ahora tiene que limpiar toda esa basura que dejaron.
Por eso en una asamblea
extraordinaria celebrada el pasado 31 de agosto de manera urgente se convoco
para tratar asuntos sobre drogadicción y el alcoholismo que no cabe en nuestra
autonomía ejidal y es la misma asamblea que ha determinado resolver y erradicar
la siembra de drogas; ya que, nuestros abuelos solicitaron las tierras para
cultivar los productos de primera necesidad de nuestra vida cotidiana, pero no
para la siembra de drogas que envenena los jóvenes, nuestros hijos creando
pandilleros, asaltantes, o convirtiéndolos en asesinos. Los promotores de la
siembra y venta de drogas son esas personas que fueron contratadas para
encapucharse para mantener el poder en tiempos de campaña electoral del
presidente municipal actual c. Prof. Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez y sus
seguidores.
Señalamos públicamente a un
grupito de personas conflictivas que quieren desestabilizar y culpar a nuestro
autogobierno ejidal de la violencia que dejo sembrada el mal gobierno del que
ellos mismos formaron parte; el expresidente c. Arturo Sánchez Sánchez y su
hijo c. francisco Arturo Sánchez Martínez, así como los llamados jolotes, doña
Mercedes Bonifaz, la doctora Adelaida Martínez Parcero y su hermano Rodrigo. Se
la pasan pidiendo la entrada de la fuerza pública con engaños y el regreso del
gobierno invasor en nuestro territorio. Son un pequeñito grupo de personas que
quieren imponer su modo de vida en el ejido tila quienes han vivido del
gobierno, del despojo y la explotación de nuestro pueblo y son racistas que se
encargan de malinformar y criticar nuestra autonomía ejidal. pero a pesar de
esto seguiremos adelante porque ya nadie lo puede parar, muchos han abierto los
ojos y unos cuantos que viven manipulados.
Queremos señalar que son estas
mismas personas que están generando un conflicto entre los padres de familia en
el colegio de bachilleres de Chiapas plantel 14 apostando siempre la violencia
en coordinación con operadores del partido verde. Condenamos estos hechos que
están sucediendo en ese plantel educativo porque podrían haber brotes de
violencia que a la mera hora buscaran culpar al ejido. la escuela fue cerrada
por miembros de la CNTE de la Sección 7 de Chiapas de forma pacífica y los
padres de familia de ese plantel que están luchando contra la reforma educativa
que es uno de tantas reformas que el ejecutivo ha venido implementando,
poniendo en riesgo a todos los mexicanos afectando nuestros derechos y sobre
todo nuestras culturas indígenas que para los ricos simplemente somos basura.
Nuestra autonomía marcha sin
distinción; sin embargo, las personas o grupitos en contra se están apartando
solos e informamos que el c. Vicente Ramírez Jiménez, tomo su propia decisión de enterrar en otro
lugar a su esposa que falleció el 04 de septiembre, porque se ha declarado en
contra de los ejidatarios y ejidatarias como resultado de estar manipulado por
personas dedicadas a vender las tierras ejidales como si fueran mercancías.
Nuestro pueblo continúa en alerta
porque las amenazas siempre están presentes de que quieren acabar con nuestra
autonomía ejidal. Seguiremos informando y a la vez alertamos a estar atentos y
voltear a ver a los pueblos que sufren hostigamientos en sus comunidades.
ATENTAMENTE
TIERRA Y LIBERTAD
ORGANOS DE REPRESENTACION EJIDAL
COMISARIADO EJIDAL
CONSEJO DE VIGLANCIA
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS
¡¡TODOS SOMOS NOCHIXTLAN OAXACA!!
¡¡TODOS SOMOS AYOTZINAPA!!
¡¡VIVA LA DIGNA LUCHA DE LOS
PUEBLOS ORGANIZADOS!!
¡¡VIVA LA AUTONOMIA DE LOS
PUEBLOS!!
Aristegui. Gaston Chillier Violencia e Impunidad en México y Latinoamérica.
Entrevista a Gaston Chillier, Director Ejecutivo del Centro de
Estudios Legales y Sociales Argentina, en el programa “Aristegui”, transmitido
por CNN en español.
Congreso Nacional Indígena repudia enérgicamente el hostigamiento que está sufriendo la comunidad Chol del ejido Tila en Chiapas.
A los pueblos del mundo
A la Sexta Nacional e
Internacional
A los medios libres de
comunicación.
Los pueblos, naciones, barrios y
tribus que conformamos el Congreso Nacional Indígena, repudiamos enérgicamente
el hostigamiento que está sufriendo la comunidad Chol del ejido Tila, en el
estado de Chiapas, resaltando la provocación ocurrida mediante el operativo
orquestado entre fuerzas militares y
policiacas alrededor de las 18:20 horas del día 2 de agosto de 2016, cuyo
objetivo era el de intimidar a los compañeros que se encontraban cercamos a las
ruinas en las que se encuentran las instalaciones que había construido
ilegalmente el Ayuntamiento Municipal.
A bordo de tres vehículos
militares y acompañados de partidistas y miembros del Ayuntamiento, los malos
gobiernos pretenden influir el miedo para que el digno pueblo de Tila siga
construyendo su autonomía desde la libre determinación y desde abajo, donde han
refundado su autogobierno con apego a la defensa de la tierra.
Advertimos que los partidistas y
el Ayuntamiento han fomentado la rearticulación y fortalecimiento del grupo
paramilitar de Paz y Justicia, lo que acompañado de las incursiones militares
en días recientes, dan cuenta de la guerra contrainsurgente que persiste en la
zona en contra de los pueblos originarios de Chiapas que deciden organizarse y
no permitir mas despojo por los malos gobiernos.
Responsabilizamos a los tres
niveles del mal gobierno de cualquier agresión que puedan sufrir nuestr@s
herman@s de Tila, cuya autonomía y territorio se encuentran plenamente
respaldados agrariamente y por sus derechos ancestrales como pueblo originario.
Al pueblo Chol de Tila, le
decimos que no está solo, que en el Congreso Nacional Indígena sabemos de su
importante lucha y que en todo momento estaremos con ustedes.
Por la Reconstitución Integral De
Nuestros Pueblos
Nunca Mas Un México Sin Nosotros
Agosto de 2016
Congreso Nacional Indígena
Foro “La lucha social en la obra de Carlos Montemayor”
Homenaje a Carlos Montemayor
Junio 18 de 2016. Cuernavaca, Morelos.
Presentación
Susana de la Garza
Gabino Palomares
Victoria Montemayor
Gilberto López y Rivas
José Enrique González Ruiz
Pablo Espinoza
Laura Bensasson
Lectura dramatizada de “Guerra en
el Paraíso”.
Revuelta de las Semillas y Cierre
Fuerza Indígena Chinanteca se solidariza con el Espacio KRUZ, en Oaxaca
LA FUERZA INDIGENA CHINANTECA KIA-NAN, ADHERENTES LA SEXTA
DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA ,INTEGRANTES
DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA C
N I. NOS SOLIDARIZAMOS CON LOS
COMPAÑEROS DEL ESPACIO KRUZ EN LA DEFENSA DE LA MADRE TIERRA Y
TERRITORIO. LES DECIMOS QUE NO ESTAN SOLOS. Y NOS PRONUNCIAMOS EN CONTRA DE LOS
TRES NIVELES DE GOBIERNO FEDERAL, ENRIQUE PEÑA NIETO; ESTATAL, EL BURRO DE
GABINO CUE; Y EL GATO DEL PRESIDENTE MUNICIPAL; ASI COMO LA DIPUTADA FEDERAL
EVA FLORINDA CRUZ MOLINA, ACOMPAÑADA DE LA DIPUTADA LOCAL , EVA DIEGO CRUZ MILITANTES DEL PRI Y ACTUALMENTE
DEL P.R.D ,TRAYDORA A SUS PRINCIPIOS; Y CAPATACES DE LAS EMPRESAS MINERAS FORTUNA SILVER MINES. LEJOS DE SERVIR AL
PUEBLOS SE COMVIERTEN EN CAPATACES REPRIMIENDO AL PUEBLO PERO YA LLEGO LA ORA
DE DECIR YA BASTA.
TAMBIEN LES DECIMOS Y LES HACEMOS
RESPONSABLES LO QUE LES LLEGARA SUCEDER A NUESTROS COMPAÑEROS DEL ESPACIO KRUZ.
-EXIGIMOS RESPETO AL ESPACIO DE
LOS COMPAÑEROS EN LUCHA.
-EXIGIMOS LA CANCELACIÓN
INMEDIATA DE LA APERTURA DE LA MINA.
-ALTO A LA REPRESION-
-RETIRO INMEDIATO DE LAS POLICIAS
Y ALTO AL HOSTIGAMIENTO.
VIVA LOS PUEBLOS EN RESISTENCIAS.
VIVA EJERCITO ZAPATISTA DE
LIBERACION NACIONAL.
VIVA EL CONGRESO NACIONAL
INDIGENA.
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS.
SI NOS TOCAN A UNO, NOS TOCAN A
TODOS.
REGION CHINANTECA CUENCA DEL PAPALUAPAN.
viernes, 23 de septiembre de 2016
Comunicado del PDPR - EPR
AL PUEBLO DE MÉXICO
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LOS ORGANISMOS NO
GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS,
POPULARES Y REVOLUCIONARIAS
A LOS TRABAJADORES DE LA
EDUCACIÓN
¡HERMANOS, HERMANAS, CAMARADAS!
En México el estado de derecho
está diseñado para reprimir al pueblo y garantizar los privilegios de unos
cuantos oligarcas, está claro que a la menor exigencia de éstos respuesta
solícita del gobierno, les dan atención inmediata de forma satisfactoria. En
las recientes "protestas" empresariales la oligarquía exige que se
respete su voluntad expresada en sus intereses y privilegios de clase.
Por un lado exigen la represión
por todos los medios y formas del Estado contra el movimiento
popular-magisterial que protesta y defiende sus derechos, demandan "que se
aplique la ley" y que se "haga respetar el estado de derecho"
sin miramiento alguno, exigencia que en los hechos no es otra cosa más que
fortalecer el imperio del terror de Estado; mientras por otro lado, reclaman en
forma de "protesta" garantías para el capital por encima de cualquier
condición o circunstancia socioeconómica. Pase lo que pase para estos oligarcas
la cuota de plusvalía debe cubrirse, ya sea por la explotación directa o
exigiendo indemnización al Estado bajo el ardid de las pérdidas millonarias a
causa de las protestas.
Primero fue el ultimátum del
gobierno federal, hoy es el de la oligarquía que desde su concepción fascista
sólo los empresarios tienen el monopolio del derecho a la protesta, para ellos
desde el gobierno antipopular está garantizado el derecho de expresar sus
intereses por los medios que les sean necesarios, mientras para el pueblo al
menor acto de protesta se le contesta con autoritarismo y represión.
Desde la dictadura de opinión se
manipula la realidad, en su papel de inquisidores y ministerios de la
comunicación, a los inconformes y a los que protestan contra las leyes
autoritarias que impone la oligarquía se les criminaliza y se les presenta como
delincuentes, infractores de la ley, que ponen en riesgo la "estabilidad
económica" y vulneran el "estado de derecho"; pero a los
empresarios responsables directos de la explotación económica del pueblo se les
exalta como "hombres productivos", "empleadores",
"emprendedores", a los que el pueblo debe agradecer y rendir
sumisión. A estos empresarios se les da voz y rostro en cada una de sus
peticiones, intentando con ello legitimar las exigencias burguesas sin que nada
se les cuestione.
No cesan sus llamados a que se
ejerza la represión, que se dé un baño de sangre más, insisten en la lógica de
criminalizar la protesta y dar "solución" con la violencia y
terrorismo de Estado a las demandas del pueblo, por esa actitud criminal tienen
que asumir su responsabilidad ante el pueblo y ante la historia.
Los que "protestan" en
nombre de la "iniciativa privada" para exigir que el descontento
popular contra la reforma educativa se detenga, en realidad son trabajadores
forzados por hambre o temor ante las amenazas de ser despedidos, la lógica es
la misma: enfrentar pueblo trabajador contra pueblo trabajador.
El argumento de las
multimillonarias pérdidas económicas por las protestas de la lucha
popular-magisterial, pone en evidencia el grado de explotación asalariada y la
precariedad de los trabajadores; sus "pérdidas" representan el grado
de la cuota de plusvalía que obtienen en el proceso de explotación asalariada.
Si en horas "pierden" millonarias cifras, en meses y años ¿A cuánto
ascienden sus ganancias señores empresarios?
En esa lógica explotadora el
empresario nunca tiene pérdidas, mientras que el obrero siempre pierde, por
años han estado amasando millonarias cuotas de riqueza, y hoy cínicamente ellos
mismos nos dan las cifras, ante las cuales la junta administrativa responde
complacientemente para seguir garantizando la cuota de plusvalía indemnizando
sus "pérdidas".
Desde el gobierno federal se
sostiene contra viento y marea la reforma educativa en nombre de la ley, se
impone la privatización de la educación pública con argumentos y acciones
leguleyas, se prolonga intencionalmente el conflicto magisterial-popular en
busca del desgaste para justificar la represión generalizada, demostrando con
ello que un gobierno que no escucha y soluciona favorablemente las demandas
populares, se revela como antipopular, alejado totalmente de quien dice
representar. Para el pueblo queda claro que para el político de oficio la
"soberanía" del Estado descansa en la voluntad oligarca, para ellos
la voluntad popular no existe.
Toda ley que atente contra el
pueblo no sólo puede ser modificada, por exigencia popular debe y puede ser
abrogada. La voluntad del pueblo no está sujeta a condiciones oligarcas, ni de
politicastros, es la expresión legítima de los intereses de los explotados y
oprimidos.
Para la junta administrativa
dialogar es sinónimo de autoritarismo e imposición empresarial, informar en una
"mesa de trabajo" la voluntad oligárquica garantizada con el manto de
la ley antipopular, teniendo como interlocutor a sujetos sumisos que acepten
incondicionalmente y sin chistar sus dictados, los cuales sólo deben ser
respetados y acatados por los "dialogantes".
Frente a este grado de
autoritarismo, en las protestas populares-magisteriales la enseñanza para todos
es muy clara: del tamaño de la imposición, agresión y represión, ha sido y será
la respuesta popular; si desde el gobierno se niegan derechos, el pueblo debe
hacerlos valer por la vía de los hechos, es un acto fundado en el derecho a la
protesta, de legitimidad popular.
Ante la acción represiva y las
amenazas oligárquicas es válida y legítima toda forma de defensa y acción
político popular, nuevas formas de combate popular se están forjando. No hay
fuerza represiva que supere la voluntad popular de combatir, los represores son
también vulnerables a la acción organizada y decidida del pueblo.
La reforma educativa de carácter
burgués no sólo afecta los derechos de los trabajadores de la educación, en
esencia niega y afecta gravemente los derechos del pueblo, por tal razón debe
ser abrogada, demanda en la que nadie puede quedarse al margen de la
solidaridad, la protesta popular y la acción revolucionaria.
¡JUICIO Y CASTIGO A LOS
CRIMINALES DE ESTADO!
¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS
QUEREMOS!
¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS
POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!
¡POR LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA!
¡VENCER O MORIR!
¡POR NUESTROS CAMARADAS
PROLETARIOS!
¡RESUELTOS A VENCER!
¡CON LA GUERRA POPULAR!
¡EL EPR TRIUNFARÁ!
COMITÉ DE PRENSA Y PROPAGANDA DEL
PARTIDO DEMOCRÁTICO POPULAR REVOLUCIONARIO
PDPR
Año 52.
República mexicana, a 10 de
agosto de 2016
Presentación del libro “La Revolución que llegaría”
Presentación del libro “La Revolución que llegaría”. Museo
Casa de la Memoria Indómita. Agosto de 2016.
Aleida García
Magdalena Pérez
Alicia de los Ríos
Sesión de preguntas y comentarios
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